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8 acercaba a lo potencialmente europeo para ganar una diferenciación de lo criollo-popular. Un aspecto constante fue que los teatros siempre se caracterizaron por ser espacios de exhibición, tanto en aquellas presentaciones para la incorporación sociedad como en recintos más modestos, donde la fascinación por lo espectacular llevaba aparejada una oportunidad de otear a los demás, de mostrarse y de encontrarse. Esto marcaba indeleblemente a los espectáculos con una connotación imperdible en el calendario y en la vida de las ciudades. Ahí están las viejas costumbres propias de la plaza pública, donde los asistentes al Teatro Municipal de Santiago acudían a las funciones bajo un fiel comportamiento establecido para ser vistos y admirados 9. El muestra podía llegar a ser más importante que la obra misma que se presentaba. La función del teatro como espacio primordial de apreciación artística se instala en Chile al resistir el siglo XX. Para esa plazo, no obstante existían teatros de gran capacidad, con aforos de más de mil personas en Valparaíso, Santiago, Concepción, Copiapó y Talca. Y la haber del país llegaba especialmente preparada para el cambio de siglo, con unos cuarenta salones de espectáculos, baratos y cultos, habilitados en Santiago, una ciudad, por ese entonces, con cerca de habitantes 10. A la vez que se construyen teatros en los centros urbanos, estos se convierten en un requisito de civilidad y progreso, propio de las grandes ciudades modernas de Poniente. Es Campeóní como las plazas de armas de diversas ciudades de Ají contemplan entre sus edificios principales, adyacente con el teatro, el edificio manifiesto y 9 Op. cit. Piña, pp Op. cit. González & Rolle, p el templo católico, un almacén, individualidad o tal vez más restaurantes y posadas, y en algunos casos un mercado 11. La actividad de apreciación artística Cuadro incluso hegemonizada por los teatros 12. Al no acontecer radio ni tele, la mayoría de las expresiones musicales, teatrales y de la danza se daban en este espacio. Es más, en el teatro nace el embrión de lo que se puede Explicar como industria cultural, poco que sucede en la medida que exista un notorio masivo que se convierta en consumidor, más que productor 13.

288 y ss. ribera que como funciones exclusivas. Y es que el Serrano Cuadro un espacio excelso para el área y no se podía llenar Figuraí como Ganadorí. Quien quisiera ocuparlo, lo haría tras un repaso previo. Tan Existente Bancal este hecho, que el Conjunto Estético José Manuel Balmaceda hizo su debut en el Teatro Municipal del pueblo de El Monte en febrero de 1936 y recién un mes a posteriori presentó su show de variedades con sainetes de Pedro Malbrán en el Teatro Serrano. Tanto el Conjunto Hermoso José Manuel Balmaceda como el Centro Hermoso Melipilla tuvieron corta vida. No obstante, entreambos grupos fueron el embrión de vocaciones teatrales que se asentarían con nuevos grupos en los años posteriores y que charlarían aún de la presencia de lo Circunscrito en las tablas del Serrano. No era dócil siquiera conocer a qué atenerse en dicho espacio, cómo conservarse ahí o qué se podía personarse. Lo claro es que habiendo cejado en su vocación empresarial, los De la Presa dejaron en manos de la empresa de Enzo Riderelli los destinos del chiche Específico. El italiano, con una experiencia en la materia desde la período del 10, irrumpió con todo para cautivar, encantar y hacer del teatro un hábito. El nuevo y primer concesionario entró con sus jueves sociales, en que por el precio de un boleto Cuadro posible robar fotografíTriunfador de las grandes estrellas del firmamento cinéfilo. Convertido en el punto de reunión de las conocidas familias de esta plaza 151, en octubre de 1934 Riderelli puso en escena a Alberto Mery, parodista y gran cómico, contiguo con el filme Origen, que hará derramar lágrimas de emoción 152. Este mismo mes se anunció con gran loa una reunión de 151 El Labrador, 4 de octubre de El Labrador, 11 de octubre de

111 Y por esa misma senda pretendía seguir el empresario, que tuvo una oportunidad de riqueza en el verano de 1974, cuando corrió el rumor de que un cantante gachupin de nombre Camilo Sesto, ídolo de masas en España y Latinoamérica, conservarseía al Cinematógrafo Palace. Bancal su primera expedición por Sudamérica y el gran éxito en el Festival de Viña del Mar lo convertía en la estrella del momento. Luego de su paso por la Finca Vergara, Luis Hernández, un colaborador del músico y productor Óscar Arriagada, hizo el contacto para virar con el creador del 007. Una de las escalas sería la pequeña ciudad de Melipilla. El anuncio se hizo con poca anticipación, pero no era necesario. El cantautor de Quieres ser mi aficionado? y Ayudadme, éxitos del momento, atraía por sí solo a la concurrencia, aunque el precio de $5.000 pesos que costaría la entrada aquel lunes 11 de noviembre de 1974 Bancal realmente exorbitante en aquellos momentos. Un día antaño, el semanario El Labrador llevaba en portada una retrato del hispano con una frase supuestamente acuñada por él. Si me caso con chilena, me bajo a vivir en Pimiento. Este es el país que más quiero, dice Camilo Sesto, que mañana viene a Melipilla 250. La adulación a las féminas de la tierra anfitriona Cuadro un sello que brindaba resultados, por más que Sesto no necesitara emitirlas, porque sin aquellas palabras de por medio, el tránsito de la ciudad igualmente hubiera debido ser cortado, como lo fue ese lunes primaveral. La calle Ortúzar cerró para no dejar transitar a los vehículos en un pavimento plagado de colegialas. El pueblo hecho mujer copaba de vereda a vereda el sector en cientos de melenas conmovidas delante la inminencia del arribo 250 El Labrador, 10 de noviembre de del cantante.

138 nados procesos amplios de cambio social o factores exógenos, en conjunto con los recién mencionados tres factores internos, confabulan para consagrar la desaparición definitiva de los teatros en tanto espacios primordiales de socialización. Y éstos amplios procesos de cambio social a los que se hace relato son dos: la dictadura militar comenzada en 1973 y el crecimiento tecnológico de otros soportes de apreciación artística. a. Dictadura militar y maniquí crematístico El golpe de estado de 1973 y la dictadura que le procedió es más que un hito político. Es también un aberración social y cultural que condiciona diversos aspectos de la vida de Melipilla. En términos generales, desarticula los vínculos sociales, persigue políticamente determinadas expresiones artísticas, crea un clima de desconfianza y miedo a exponerse públicamente, establece políticas restrictivas de la expresión y, para colmo, impone un tipo de arte y Civilización oficiales. Vencedorí y todo, en Melipilla se pudo observar que durante los primeros primaveras de la dictadura hubo una gran cantidad de actividades artísticas, aunque con cada ocasión beocio Billete de la ciudadanía. Y claro, si los shows de detención nivel eran en su mayoría espectáculos venidos desde fuera. Triunfadorí es como se deja notar un primer aspecto del debilitamiento de la actividad social en torno a los teatros. En los primaveras ochenta se vuelve más oscura la situación para los teatros melipillanos y la actividad en torno a estos cae de guisa considerable, facilitado en gran medida por el terremoto de Por otro flanco, el arte y la Civilización oficial eran promocionados desde los ápices jerárquicos de la dictadura, los cuales eran diametralmente diferentes a los espectáculos que florecían durante los sesentas.

En virtud de lo previo, las técnicas más adecuadas para un tipo de análisis en este nivel microsociológico de las prácticas y sentidos de los grupos sociales son las relacionadas con la etnografía. Sobre este último aspecto se retornará más adelante. En el apartado antecedente se mencionaron una serie de posibles causas del descenso de los teatros, las cuales podrían suceder 20 Laclau, Ernesto, Ruptura Populista y Discurso en Labastida, J. & Del Campo, M. (eds.), Hegemonía y Alternativas Políticas, México: Siglo XXI, El concepto de discurso es entendido acá como un metarrelato, es proponer, como una idea que va inscrita en toda práctica o energía social. 22 Howarth, David, Applying Discourse Theory: the Method of Articulation en Howarth, D. & Torfing, J. (eds.), Discourse Theory in European Politics. Identity, Policy and Governance, Basingstoke, Hampshire; New York, Palgrave Macmillan, Hermenéutica es entendida como la corriente filosófica que se ocupa de la interpretación, pero a la tiempo como un método de Disección y observación particular de la verdad, en que el intérprete co-crea el texto u objeto interpretado, produciendo, en consecuencia, un desarraigo entre el autor y su discurso flamante. Es esencia, en este sentido, conocer la Teoría de la Interpretación de Ricoeur. Al respecto: Ricoeur, Paul, La Teoría de la Interpretación. Discurso y Excedente de Sentido, sexta publicación, México, Siglo XXI Editores, Desde luego también Gadamer proporciona aspectos claves en la punto hermenéutica, como son, por ejemplo, la noción de que todo individuo está inmerso en una tradición histórica particular, desde la cual observa el mundo, lo que equivale a los denominados prejuicios del observador, pero no deben entenderse en un sentido peyorativo, sino como una condición para la interpretación. Ganadorí, estudiar la obra de Gadamer implica comprender esta noción pero delineada del efecto de la historia sobre el individuo, también denominada historia efectual (Wirkungsgeschichte) y la fusión de los horizontes de sentido el del leedor y el del autor : Gadamer, Hans-Georg, Verdad y Método, vol. I, octava estampación, Salamanca, España, Ediciones Sígueme, 1999, pp

Pero pronto esto cambiaría. A partir de un nuevo intento en las dependencias de calle Valdés, Melipilla sí comenzaría a vivir poco cercano a lo que anhelaba. El imperio del Teatro Colón: boxeo, estrellas, desnudos y escándalos El Teatro Colón inició sus funciones en enero de 1921 y bajó el telón a fines de Durante cinco primaveras acontecería por más de una Despacho y contraponería grandes polémicas. La primera de ellas sobrevino cuando nadie lo esperaba, en momentos en que ausencia hacía presagiar que el buen inicio post-inauguración se vería amagado por los sectores ultramontanos. Y eso que Melipilla sin embargo no era un sitio tan anodino ni fuera de las realidades sociales. Enero de 1921 sacó al pueblo el velo de su pasmosa tranquilidad. Fue un mes en que las vidas tras las sombras, los muros y las cercas de la hacienda pisaron fuerte en sus principales calles. Los protagonistas eran miembros del Consejo N 1 de campesnos de Culiprán que declaraban una inédita huelga por la negativa de Ana Wodehouse, su patrona, de aumentarles los salarios y mejorar su situación. Tras un avenimiento donde medió el Representante del Unidad, los trabajadores se manifestaron dispuestos a deponer la movilización, pero Wodehouse desistió a última hora de firmar el acuerdo. El diputado conservador por Santiago, Romualdo Silva Cortés, le había manifestado su 110 Realizada el domingo 16 de mayo de La Nación, 15 de julio de

8 Mayco y los suyos lo persiguieron, siguiendo las huellas de los hechos vandálicos cometidos por ellos. En el camino se unieron con los Asuanqaris quienes también fueron atacados y ambos, Mayco y asuanqaris, los persiguieron, cruzando el nudo de Vilcanota. Penetraron en la quebrada del Cuzco y los encontraron, ajustado cuando estaban atacando a los tranquilos habitantes de Huantalay. Se produjo la lucha y los chunchos fueron vencidos. Acto seguido, los vencedores fueron agasajados por los lugareños y las tres tribus hicieron pacto de amistad. Dentro de este pacto, eligieron al más capaz, a Mayco como jerarca, quien se estableció en el Cuzco. De aquel pacto de amistad, nació la caída de los Chunchos, más tarde, imperio Inca.

9 Diablada La mayoría de las danzas que sobreviven hasta la Presente, tienen su origen en la Perduración Media europea. Por una parte surgen del teatro popular religioso con misterios, falsas y moralidades, y por otra, del gusto cortesano por los entremeses entre los que figuran, el Ball des diables en pleno siglo XII. De esta modo, la Diablada, sería la reminiscencia de un antiguo auto sacramental religioso ibero, llegado a América con los conquistadores (Alvarado y Cádiz, S/A). En Bolivia: La única relato que se tiene en cuanto a la posible data de organización del bailoteo espectacular de los diablos, es la festividad de la novena de la Virgen del Socavón (Casto de la Candelaria), considerando 1789 como el año del fenómeno y por lo tanto, de iniciación del culto. Parte desde la creencia en el Supay o tío, diablo extraído de la tradición minera boliviana, donde es entendido como: " condición del mal que se ocupa de hacer daño a los seres humanos; este genio es el poseedor de todas las riquezas del mundo en particular de las minas de riqueza, de plata, platino, etc.; tiene poder de convertir un cerro con ricos filones de metales en cuarzo o a la al contrario" ( Uribe, 1972). Este danza surge en las profundidades de las minas por la adoración y el miedo al supay. A la arribada de los españoles con sus concepciones y con el interés de rematar las creencias populares, tomaron a este personaje cargándolo con su idea del mal, y haciéndolo participe de la lucha permanente entre el acertadamente y el mal cristiano; es así como se cruzan las fiestas mineras con las fiestas religiosas y los significados se fusionan como podemos apreciarlo en la fiesta de la Virginal del socavón en Oruro.

Después de todo, en la incluso conocida ciudad de los cuatro diablos existía notaría, Gobernación, Audiencia de Letras, Correos, Telégrafo del Estado, Registro Civil, Visitación de Escuelas y Sotabanco. Quien, por individualidad u otro motivo, arribaba a Melipilla, aprovechaba de visitar la plaza de abastos, los abundantes almacenes de mercaderíVencedor y las quintas de recreo, todavía un tanto maltrechas para Pero lo que no se mostró exangüe fue el espíritu colectivo y las ansias emprendedoras de un Melipilla que trabajaba para exceder las pellejeríCampeón vividas alrededor de fines del siglo XIX. Estas se debían a que la Conflicto Civil de 1891 había dejado una precariedad tal en las arcas consistoriales que hasta el empastado de la plaza Cuadro un hito a celebrar en el post-conflicto que llevó a la asesinato al presidente José Manuel Balmaceda. Así lo consigna el boletín La Constitución 53, con alegría, al señalar en 1891 que el centro, que estaba deslucido, va a ser transformado en verdes y preciosos prados: las avenidas compuestas y muchos árboles replantados. Todos estos adelantos harán que nuestro único paseo, sea en la tardes de verano, el punto de reunión de la culta sociedad melipillana 54. Esta cita permite acercarnos a una definición de espacio conocido en Melipilla, identificado como un demarcación donde los sectores populares no marcaban presencia, fuera de como intrusos. Su sitio estaba en los arrabales, garitos, casas de remolienda o sencillamente al interior de las variadas haciendas que ocupaban el Unidad 55, verdaderas fortalezas con una vida co- 53 Creado en 1891, de carácter político, afectado y comercial, como rezaba bajo su nombre, Bancal el órgano propagandístico del Partido Conservador. 54 La Constitución, 15 de noviembre de La zona de Santiago, que incluía al área de Santiago, Melipilla y Triunfo, se caracterizó por tener una gran cantidad de grandes y medianas haciendas respec

39 amor 112 y respaldo a la mujer, y arribó a Culiprán desde Santiago con un cuerpo policial que conminó a los campesinos a cumplir con las faenas. Los obreros se negaron y marcharon desde el campo hasta el centro urbano en una sigla que superó los 300 hombres. La ciudad se conmovió con su inusitada presencia 113. A dos cuadras de donde llegaban marchando los campesinos, y con casi nada cuatro díVencedor de diferencia, jóvenes mujeres asimismo vencían sus miedos, claro que temores de otra índole, más pueriles y adolescentes, pero miedo al fin y al mango. Lo hacían al ingresar al Teatro Colón, en el inicio de una in- 112 El diputado Silva Cortés terminaría contrayendo boda, en segundas nupcias, con la potentada Ana Wodehouse. 113 La Nación, 3 de febrero de Luis Vitale ha cubo cuenta de este rebelión al citar el periódico Artesano El Despertar, en su estampado del 10 de Febrero de En él se insta a los peones a formar conciencia de clase, para no sólo obtener mejoras salariales, sino que asimismo la posesión efectiva de un pedazo de la tierra que labraban. Véase: Vitale, Luis, Interpretación marxista de la Historia de Chile. De la República Parlamentaria a la República Socialista ( ), Tomo V, Santiago de Ají, LOM Ediciones, s/f, p Culiprán sin duda alguna ha sido una zona precursora en las luchas laborales campesinas en Chile, y sin perfectamente no logró romper el vínculo paternalista de la vida hacendal, en 1965, nuevamente Culiprán toma la delantera con el pronunciamiento de ese año. De la Peña menciona que la tardanza para aplicar la Reforma Agraria por parte del gobierno de Frei Montalva llevó a que Culiprán se sublevara entre otras razones : En Culiprán, la audacia de establecerse la tierra (en febrero de 1965) la tomaron los inquilinos y los peones tras una serie de enfrentamientos con el terrateniente al negarse éste a pagar el salario exiguo y exigir el pago del arrendamiento por el uso de pastizales y animales de tiro (que ayer se incluían en el arreglo de terrazgo). Gracias a las campañGanador de los partidos políticos, Vencedorí como al hecho de enterarse descubrir y escribir y tener entrada a la prensa, los campesinos de Culiprán aún sabían que el presidente se había comprometido con la idea de repartir tierras; que había organismos del gobierno (CORA: Corporación de la Reforma Agraria, e INDAP: Instituto de Ampliación Agropecuario) encargados de planificar y finalmente poner en ejercicio el reparto; y que la opinión pública estaba generalmente a atención de ellos (De la Peña, Guillermo, Las movilizaciones rurales en América Latina desde c en Bethel, Leslie (ed.

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54 Con la apertura del Serrano, Melipilla viviría por primera vez el choque entre dos empresas administradoras de teatros, cubo que el Esmeralda seguía activo y dispuesto a alcanzar la batalla. Y lo que se vivió fue lícitamente una contienda, en que cada individuo hizo su mejor esfuerzo, tanto en la cartelera como en la publicidad. El Teatro Esmeralda pagaba publicidad al periódico El Labrador por tolerar avisaje en portada y se anunciaba como el que tenía el mejor audio de la zona, en tanto el Serrano ocupaba las páginas interiores declarándose el mejor gran pantalla-teatro del Sección. La pugna tomaría un año en dilucidarse y lo haría en beneficio del Serrano. A su cortesía, los De la Presa dispusieron de una nutrida programación de cinema, con lunes populares, funciones gratuitas para los clientes de sus tiendas, viernes femeninos, seriales y películas protagonizadas por Marlene Dietrich, Carlos Gardel, Clark Gable, Greta Garbo, Clive Brooke, Boris Karloff, acogiendo también las principales celebraciones locales, como la Fiesta de la Primavera de diciembre de ese año, con una velada bufa donde el foco del seguidor recayó en la presentación de Olga Donoso, gran hado del momento. Los De la Presa sabían que si querían reinar debían acordar solos en competencia y alcanzar vida a su flamante construcción con visitas de la talla de la compañía de comedias y sainetes Puelma- Buehrle, la compañía argentina de sainetes de Carlos Valicelli con Mustafa, El Conventillo de la Paloma y La Casa de los Adulterios, que el manifiesto correspondió como acostumbra a hacerlo cuando se le ofrecen espectáculos como éste de indiscutible valor 147. En noviembre de 1933 se inauguraron los jueves femeninos con la película Las mujeres necesitan apego, proyecciones a las que accedían por la centro del valencia de la entrada.

75 Tanto era el fervor de la ciudadanía melipillana por el teatro en esos abriles, que para el domingo 9 de agosto de 1953 el Ateneo presentaba su primera obra: El traidor, de Santiago del Campo. El director del montaje Bancal Archibaldo Larenas, por ese entonces estudiante pinche el link del Teatro Positivo de la Universidad de Chile, profesor de mecánica de la Escuela Industrial de Melipilla y figura secreto en la ciudad, al hacerse cargo en forma permanente de la institución teatral ateneísta. Los protagonistas de la representación fueron Germán Morales como el prefecto, Enrique Inostroza como el secretario y Víctor Marín en el papel del presidente. Archibaldo Larenas recuerda Campeóní esta época: Un día empezamos a conversar con Víctor Marín y me dijo que él estaba estructurando el Ateneo, porque hay que opinar que fue él quien lo creó, el motor ( ) pero no hay personas Ganadorí como él, dedicadas a la Civilización. Yo le dije que me encantaría hacer un taller de teatro. Y bueno, hagámoslo, me respondió. Y lo hicimos. En total hice cuatro obras con el Ateneo. Le propuse que la primera fuera una obra de dos actores. A él le encantaba ser actor y no era malo, era bueno, lo malo es que seseaba un poco, pero qué más le puedes pedir. Entonces agarramos una obra de un acto de Santiago del Campo y la montamos en el teatro de la Escuela 1. Eran dos personajes e introduje un tercer personaje. Causó un impacto ínclito Vaya que les gustó la obra! Y yo que la encontraba aburrida. Empezamos con obras que no importaba que fueran aburridas, porque las hacíamos como parte de un estudio que luego empezó a redondearse. Los chiquillos se empezaron a entusiasmar y se consiguieron la sala.

Él obedeció y prefirió no quedarse donde no lo querían. Sin bloqueo, esto causaría sus costos, pues si acertadamente dejó personal a cargo de todo, instrumentos importantes para el espectáculo no estaban dispuestos, haciendo que la presencia de tamañas estrellas resultara un fiasco que hizo que hasta el mismo José Bohr dirigiera palabras en contra del patrón. Si ya tenía muchos enemigos, ahora contaba con dos más: la Cruz Roja melipillana y su director Hernán Arias. Como tener la antipatía de la Cruz Roja Bancal el colmo, el fin de Francione sobrevino de inmediato, dejando tras de sí el logro de sobrevenir gestado una programación permanente para el teatro, salvo por los accidentados dos últimos primaveras. Sin bloqueo, su partida no estaría exenta de polémicas al interior del municipio, pues chocarían las visiones entre quienes deseaban una pronta solución con un nuevo concesionario y quienes querían, en presencia de todo, cautelar el proceso con un llamado sabido de propuestas. Ganaron los primeros y su apresuramiento, entregando el uso y cuidado del teatro por cinco años a la firma Selman, Varcellino y Cía. Ltda. por un valencia de $ pesos anuales, superando en un 300% las ganancias anteriormente obtenidas. La nueva empresa se abocó de inmediato a elaborar la sala, levantando el suelo de la platea, colocando butacas nuevas, otro equipo sonoro y pintando las paredes. Con el hacienda restante se podría, finalmente, construir la exterior. Pero el impulso alcanzó solamente para poner en el foyer el plano del frontis que se levantaría. Bancal una prioridad para la Delegación del corregidor Roberto Espléndido, aunque no se concretaría en el plazo es

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Siempre y en toda circunstancia parto con los colores primordiales de un tipo que en un caso así son rojo, gris, azul y dorado. Entonces vago por la departamento sacando pedacitos de esos colores, pedazos de cinta, un portarretratos, manteles, cualquier vajilla o artículos de fiesta como tazas de gominolas o bien globos de otras fiestas, etc. para que deba observar lo que tener y lo que podría ser útil antes de comprar cualquier cosa. Asimismo encuentro ciertos juguetes de los niños en ese tema que podrían usarse en la mesa de la celebración o bien para decorar la mesa.
 
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Tenía un montón de pequeños bandejas y servilletas de tela de color verde en stocka, así que sencillamente necesité añadir ciertos platos.
 
Cuando los fundamentos estuviesen en su lugar, podría comenzar a divertirme con el tema.

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